O lugar da mulher nas escrituras
Nossos dias são de muita inquietação. O movimento Sufragista Feminino obteve sua grande vitória - o voto das mulheres - há alguns anos e desde então as coisas têm avançado a passos gigantescos. Até mesmo uma instituição tão conservadora quanto a igreja está se preparando para dar às mulheres um lugar em seu ministério.
Do ponto de vista político, essa questão não deveria preocupar os cristãos. Sua "política" é celestial, pois "a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo".(Fp. 3:20) Somos, contudo, naturalmente afetados pelo que nos rodeia. A anarquia no mundo tende a induzir a anarquia na igreja. Sendo assim, parece que o momento de propício para um exame deste assunta tão importante. A mulher: seu lugar nas escrituras.
Primeiramente. O assunto parece dividir-se em duas partes:
1 - A mulher: seu lugar na natureza
2 - A mulher: seu lugar da graça.
Torna-se, contudo, impossível separar inteiramente as duas. O lugar da mulher na natureza é uma figura do seu lugar na graça, ou melhor, dizendo, do seu relacionamento d mulher cristã para com Deus. Isto se destaca através da própria maneira pela qual a mulher foi criada. Foi essa maneira especial em extremo contraste com qualquer outro ser. E foi também de uma maneira simbólica e ilustrativa. Adão mergulhou num sono profundo - a figura de Cristo. Uma costela foi retirada de seu lado, e dela foi feita uma mulher que lhe foi apresentada como ajudadora. É uma figura da igreja - o resultado da morte de Cristo - que lhe será apresentada como noiva.
A expressão "Ou não vos ensina a mesma natureza" encontrada em 1 Cor. 11:14 tem uma aplicação bastante ampla. Deus, em sua sabedoria, colocou grandes diferenças na constituição física, mental e emocional do homem e d mulher. De uma maneira muito evidente Ele os criou para serem distintos, ainda que se complementasse.
A estatura, força e capacidade de raciocinar, que no homem são mais destacadas, constatam de uma maneira afortunada com a graça, gentileza e agilidade mental naturais à mulher.
O fato de que a mulher "provém do varão" demonstra a sua igualdade. Ela não é inferior, mas igual, ajudadora. Entre homem e mulher há igualdade, mas com distinção. E é por isso que o fato de que a mulher provém do varão também proclama a supremacia que Deus concedeu ao homem, além do privilégio que ela tem de conceber ao homem o lugar que Deus lhe deu.
Homem e mulher são iguais moralmente, mas o homem é a cabeça posicionalmente. As escrituras declaram explicitamente: Porque o varão não provém da mulher, mas a mulher do varão. Porque também o varão não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do varão... Todavia, nem o varão é sem a mulher, nem a mulher sem o varão, no Senhor.
Porque, como a mulher provém do varão, assim também o varão provém da mulher, mas tudo vem de Deus. (I Cor: 11:8, 9, 10, 11, 12). Que apresentação primorosamente comedida e equilibrada da verdade.
Tudo isto tem a intenção de ilustrar o relacionamento entre Cristo e a igreja. E Efésios 5, o relacionamento entre marido e mulher foi desvendado. Deve a mulher se submeter ao marido? Sim, com base na declaração de que "o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja".(Ef 5:23). Da mesma forma os maridos devem amar suas esposas "como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela".(Ef 5:25).Deve o homem abandonar seu pai e sua mãe para se juntar à sua mulher como uma só carne? Quanto a isto somos lembrados: Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja (Ef 5 :32).
Você verá que desde o princípio o lugar da mulher na natureza é uma figura do seu lugar na graça; e constatará ainda, conforme avançarmos, que á uma figura do relacionamento da igreja com Cristo. Que coisa maravilhosa!
Nossos dias são de muita inquietação. O movimento Sufragista Feminino obteve sua grande vitória - o voto das mulheres - há alguns anos e desde então as coisas têm avançado a passos gigantescos. Até mesmo uma instituição tão conservadora quanto a igreja está se preparando para dar às mulheres um lugar em seu ministério.
Do ponto de vista político, essa questão não deveria preocupar os cristãos. Sua "política" é celestial, pois "a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo".(Fp. 3:20) Somos, contudo, naturalmente afetados pelo que nos rodeia. A anarquia no mundo tende a induzir a anarquia na igreja. Sendo assim, parece que o momento de propício para um exame deste assunta tão importante. A mulher: seu lugar nas escrituras.
Primeiramente. O assunto parece dividir-se em duas partes:
1 - A mulher: seu lugar na natureza
2 - A mulher: seu lugar da graça.
Torna-se, contudo, impossível separar inteiramente as duas. O lugar da mulher na natureza é uma figura do seu lugar na graça, ou melhor, dizendo, do seu relacionamento d mulher cristã para com Deus. Isto se destaca através da própria maneira pela qual a mulher foi criada. Foi essa maneira especial em extremo contraste com qualquer outro ser. E foi também de uma maneira simbólica e ilustrativa. Adão mergulhou num sono profundo - a figura de Cristo. Uma costela foi retirada de seu lado, e dela foi feita uma mulher que lhe foi apresentada como ajudadora. É uma figura da igreja - o resultado da morte de Cristo - que lhe será apresentada como noiva.
A expressão "Ou não vos ensina a mesma natureza" encontrada em 1 Cor. 11:14 tem uma aplicação bastante ampla. Deus, em sua sabedoria, colocou grandes diferenças na constituição física, mental e emocional do homem e d mulher. De uma maneira muito evidente Ele os criou para serem distintos, ainda que se complementasse.
A estatura, força e capacidade de raciocinar, que no homem são mais destacadas, constatam de uma maneira afortunada com a graça, gentileza e agilidade mental naturais à mulher.
O fato de que a mulher "provém do varão" demonstra a sua igualdade. Ela não é inferior, mas igual, ajudadora. Entre homem e mulher há igualdade, mas com distinção. E é por isso que o fato de que a mulher provém do varão também proclama a supremacia que Deus concedeu ao homem, além do privilégio que ela tem de conceber ao homem o lugar que Deus lhe deu.
Homem e mulher são iguais moralmente, mas o homem é a cabeça posicionalmente. As escrituras declaram explicitamente: Porque o varão não provém da mulher, mas a mulher do varão. Porque também o varão não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do varão... Todavia, nem o varão é sem a mulher, nem a mulher sem o varão, no Senhor.
Porque, como a mulher provém do varão, assim também o varão provém da mulher, mas tudo vem de Deus. (I Cor: 11:8, 9, 10, 11, 12). Que apresentação primorosamente comedida e equilibrada da verdade.
Tudo isto tem a intenção de ilustrar o relacionamento entre Cristo e a igreja. E Efésios 5, o relacionamento entre marido e mulher foi desvendado. Deve a mulher se submeter ao marido? Sim, com base na declaração de que "o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja".(Ef 5:23). Da mesma forma os maridos devem amar suas esposas "como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela".(Ef 5:25).Deve o homem abandonar seu pai e sua mãe para se juntar à sua mulher como uma só carne? Quanto a isto somos lembrados: Grande é este mistério; digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja (Ef 5 :32).
Você verá que desde o princípio o lugar da mulher na natureza é uma figura do seu lugar na graça; e constatará ainda, conforme avançarmos, que á uma figura do relacionamento da igreja com Cristo. Que coisa maravilhosa!
